[ad_1]
Catatan Editor: Tolong K. BurtonPhD (@Intelektual) adalah seorang profesor, produser film, jurnalis dan kritikus budaya. Dia adalah co-director dari Film and Media Management Concentration di Emory University, pendiri Kawat Burton (sebuah blog berita yang meliput berita tentang Diaspora Afrika) dan penerima Penghargaan Pengusaha Tahun Ini dari National Association of Black Journalists. Pandangan yang diungkapkan di sini adalah miliknya sendiri. Baca lebih banyak pendapat di CNN.
CNN
—
Catatan: Op-ed ini berisi spoiler ringan untuk “The Woman King.”
Bayangkan kegembiraan saya – sebagai seorang wanita kulit hitam yang dinamai untuk seorang ratu Afrika yang kontroversial – untuk melihat film Hollywood tentang unit pejuang wanita yang tak kenal takut yang berkomitmen untuk melindungi kerajaan Dahomey di Afrika Barat selama lebih dari 200 tahun.
Terinspirasi oleh peristiwa nyata, “The Woman King” disutradarai oleh Gina Prince-Bythewood dan diproduksi oleh aktris pemenang penghargaan Academy Viola Davis (yang juga membintangi) dan aktris/produser veteran Maria Bello. Dan film yang sangat dinanti-nantikan itu menghasilkan $19 juta akhir pekan lalu selama debutnya di box-office domestik, jadi jelas saya tidak sendirian dalam antusiasme saya.
Film ini menceritakan kisah Agojie, tentara wanita paling kuat dalam sejarah dunia, komitmen mereka yang tak tertandingi untuk negara mereka, satu sama lain dan kepada Raja Ghezo mereka, yang diperankan secara luar biasa oleh John Boyega.
Tetapi ada ajakan boikot film karena, untuk para kritikusnya (bahkan mereka yang tidak menyerukan boikot), itu meremehkan peran yang dimainkan oleh Kerajaan Dahomey dalam perdagangan budak Atlantik. Di mata mereka, film fiksi ini, yang diilhami oleh peristiwa nyata, tidak memberikan cukup informasi tentang sejarah yang mengerikan – penculikan dan penjualan orang Afrika oleh kerajaan Dahomey dan Oyo – yaitu, dalam alur naratif film, sebuah subplot, sementara alur cerita utama berpusat pada sekelompok wanita Afrika badass, hidup, mencintai, dan bekerja bersama untuk memastikan orang-orang mereka tetap bebas.
Periode paling intens Dahomey keterlibatan dalam perdagangan budak termasuk perdagangan orang Afrika Barat pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, terutama dengan mengambil tahanan yang kemudian diperbudak ke luar negeri oleh para pedagang Eropa. Raja Ghezo yang sebenarnya akhirnya setuju untuk mengakhiri partisipasi Dahomey dalam perdagangan budak pada tahun 1852, di bawah tekanan dari pemerintah Inggris (yang telah menghapuskan perbudakan pada tahun 1833).
Namun, perdagangan budak Atlantik hampir tidak diabaikan dalam film ini. Di awal film, karakter Davis, Nanisca, menegur Raja karena mengizinkan rakyatnya – dan orang Afrika lainnya – untuk terlibat dalam bisnis tersebut. Dia menghabiskan seluruh film berbicara tentang betapa salahnya menjual orang-orang Anda sendiri dan menawarkan alternatif untuk praktik biadab. Klimaks dari film ini melibatkan Agojie yang membebaskan orang Afrika yang akan diangkut ke Dunia Baru.
Bukankah menarik bahwa beberapa dari mereka yang menyerukan boikot paling keras adalah pria kulit hitam? Di mana seruan serupa tentang film seperti “12 Years a Slave,” “Django Unchained” atau “The Good Lord Bird” – film tentang perdagangan budak yang diberi lisensi kreatif berlebihan dalam penggambaran karakter, alur cerita, dan institusi perbudakan itu sendiri?
Ada nilai yang melekat dalam film tentang kelompok dinamis pejuang wanita kulit hitam yang belum banyak didengar, dari kerajaan Afrika Barat yang paling tidak dapat ditemukan di peta, yang menantang gagasan supremasi laki-laki. Kontroversi film hanya memperkuat kebutuhan lebih banyak orang untuk melihatnya, dan membicarakannya.
Sementara itu, kritikus yang menyerukan representasi yang lebih realistis dari perdagangan budak mungkin mengarahkan energi mereka ke tempat lain: Mereka mungkin fokus pada fakta, misalnya bahwa sistem sekolah di seluruh Amerika Serikat sedang mengambil langkah ke hapus kenyataan dan warisannya dari kurikulum. Atau bahwa banyak orang Amerika menganggapnya “bukan masalah besar” ketika diskusi tentang perbudakan beralih ke reparasi. Atau bahwa perdagangan budak memiliki secara historis telah disalahpahami di televisi dan film selama lebih dari 100 tahun – lihat film klasik seperti “The Birth of a Nation” (1915) atau “Gone With the Wind” (1939) atau TV klasik “Uncle Tom’s Cabin” (1987) dan “Roots” (1977 ).
Saya menduga bahwa sebagian besar kritik dan sebagian besar upaya untuk menekan film ini benar-benar tentang penggambaran pejuang wanita kulit hitam yang kuat yang bertarung dan memenangkan pertempuran di Hollywood yang masih didominasi oleh kulit putih dan pria. Tidak hanya di film, tetapi dalam fakta penciptaannya, dan penonton yang telah dikumpulkannya, wanita kulit hitam menang – dan troll yang menentang film itu kalah.
Seperti halnya tentang hal lain, “The Woman King” adalah tentang perjalanan genting yang dilakukan wanita kulit hitam – dan rintangan yang mereka hadapi – dalam mengejar kebebasan dan penentuan nasib sendiri di dunia di mana misogyny dan misogynoir berkuasa.
“The Woman King” adalah film yang luar biasa dalam tradisi klasik seperti “Spartacus” (1960), “Braveheart” (1995) dan “The Gladiator” (2000). Perbedaannya adalah bahwa wanita kulit hitam berada di pusat aksi, baik di layar maupun di belakang kamera. Ini adalah perbedaan yang membuat film hanya lebih berharga untuk dilihat.
Hollywood telah menghabiskan sebagian besar keberadaannya menolak bakat wanita kulit hitam. Upaya beberapa orang untuk menghapus karya mereka di “The Woman King” sangat disayangkan. Tapi itu tidak akan berhasil – dan tidak akan berhasil. Siapa pun yang menganggap penggambaran film tentang perdagangan budak bermasalah harus tetap menontonnya – dan kemudian bergabung dengan debat hidup tentang apa yang berhasil, apa yang tidak, dan bagaimana hal itu dapat digambarkan dengan lebih akurat.
Ada nilai intelektual dan budaya, bahkan – atau mungkin khususnya – dalam konflik dan kontradiksi.
[ad_2]
Source link
